عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 10-21-2010, 08:24 PM
الصورة الرمزية ღ أمـُّ رُقَيَّـہ ღ
 
ღ أمـُّ رُقَيَّـہ ღ
ششارية غالية جدا

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  ღ أمـُّ رُقَيَّـہ ღ غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 25604
تـاريخ التسجيـل : May 2010
الــــــــجنــــــس :  Female
الـــــدولـــــــــــة : هُنــآ .. و قلبي بطِيبةَ الطيِّبه
المشاركـــــــات : 626 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 32
قوة التـرشيــــح : ღ أمـُّ رُقَيَّـہ ღ is on a distinguished road
افتراضي لهذا حذّر السلف من علم الكلام والفلسفة ، والمنطق منها ــ ربيع بن هادي المدخلي ــ

بسم الله الرحمن الرحيم
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته




السؤال :
ما حكم القراءة والدراسة في علم المنطق غير المخلوط بالعقائد الفاسدة ككتاب ( سلم الأخضري ) وكتاب ( آداب البحث والمناظرة ) وغيرها لطالب علم مبتدئ ؟



الجواب :
علم المنطق لا يحتاج إليه الذكي ولا يستفيد منه الغبي !!
ـ وهل للمبتدئ دخل في المنطق ؟ !
ابن الصلاح والنووي حرّما وقال قوم ينبغي أن يُعلما .
السلف حرّموا علم الكلام ، وعلم المنطق أسوأ منه لماذا تتعلمه ؟ ليكون ميزانا تميز به الحق والباطل ؟ !
سبحان الله! القرآن ليس ميزانا بين الحق والباطل ؟ !
لهذا حذّر السلف من علم الكلام والفلسفة ، والمنطق منها ـ بارك الله فيكم ـ والله المستعان .
قال الإمام الشافعي : ( حكمي على أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشائر والقبائل ويقال : هذا جزاء من أعرض عن كتاب الله وأقبل على الكلام .
وقالوا : من تعلم الكلام تزندق .
والمنطق أسوأ من الكلام ولهذا يقال ـ والله أعلم ـ : إن المعتزلة أهل الكلام كانوا يحرّمون المنطق !!
وإن الأصوليين المتأخرين أدخلوا المنطق في العلوم الإسلامية ، وأدخلوا بعض الأشياء في الأصول وهي ليست منه للأسف الشديد .
فنحن في غنية عن الكلام والمنطق والفلسفة . وكما قلنا : هذا علم سيئ فلا يحتاج إليه الذكي ولا يستفيد منه الغبيّ !!
والأصول والقواعد التي تضمّنها القرآن وكذلك السنة النبوية أفضل بآلاف المرّات منها .
هذه الأمور التي يتبجّحون بها موجود في القرآن والسنة ماهو أفضل منها .نعم .


المصدر :
( الثبات على السنة ) لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله


-نقلاً-
توقيع » ღ أمـُّ رُقَيَّـہ ღ
قال ابنُ مسعـودٍ رضى اللهُ عنه : |( عليك بطريق الصالحين ، ولا يغرك قِلَّةُ السَّالكين .. واحـذر طريقَ الضَّلال ، ولا يغرك كثرةُ الهالكين )| .. وقال أبو عمرو الأوزاعىّ رحمه الله : |( عليك بآثار مَن سلَف وإنْ رفضك الناس ،، وإيَّـاك وآراءَ الرجال وإنْ زخرفوه لك بالقول )| .
رد مع اقتباس