عرض مشاركة واحدة
قديم 01-13-2007, 01:26 AM   رقم المشاركة : ( 5 )
رميته
عضو فعال


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 148
تـاريخ التسجيـل : Dec 2006
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 82 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : رميته is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

رميته غير متواجد حالياً

مصطلحات ...ومصطلحات , تابع :

رجاء أنا رجل ولست امرأة.

41- الاجتهاد : بلوغ الغاية واستنفاذ الجهد في المواضع التي يرجى وجوده فيها في طلب الحق . ولا يجوز الاجتهاد إلا لأهل الاجتهاد. ولا يجوز الاجتهاد إلا فيما لا نص فيه , وحينئذ : إما مصيب موفق له أجران أو مخطئ فله أجر واحد. أما إذا اجتهد شخص فيما لا يجوز الاجتهاد فيه (كمن يجتهد لنا اليوم : هل الصلوات المفروضة 5 أم 6 أم 4 ؟ , فهو آثم سواء وصل إلى الحق أم إلى الباطل.
42- الرأي : ما تخيلته النفس صوابا دون دليل أو برهان , وقد يكون هذا الرأي صوابا وقد يكون خطأ , وقد يكون حقا وقد يكون باطلا.
43- الخطأ : العدول عن الصواب بغير قصد في غير ذلك.أما إن كان بقصد فلا يسمى خطأ.
44- العناد : العدول عن الصواب بالقصد إلى ذلك.
45- الاحتياط : طلب السلامة والأمن والأمان . وقد يكون الاحتياط محمودا وجائزا في الدين , وقد يكون حراما حين يكون تخاذلا وجبنا و...
وقد يكون الاحتياط ورعا وتقوى وخوفا من الله , وقد يكون وسواسا ليس إلا.
46- الورع : تجنب ما لا يظهرُ فيه ما يوجبُ اجتنابه خوفا أن يكون ذلك فيه , كمن لا يشرب ماء من كأس , لأن الغيرَ شرِب منه خمرا , والكأس غُسل بالماء فقط ولم يُغسل بعدُ بالصابون. وأما من توقف-مثلا- عن أكل لحم البقر وشرائه لأنه سمع أن شخصا سرق بقرة , وهو لا يريد أن يأكل لحما مسروقا , أما هذا فهو مُوسوس ( ومريض) وليس ورعا ولا تقيا ولا خائفا من الله.
47- الجهلُ : مغيبُ حقيقة العلمِ عن النفسِ .
48- دليلُ الخطاب : هو أن يُـحكَم للمسكوتِ عنه بخلافِ حكم المنصوص عليـهِ .
49- الشريعة : ما شرع الله تعالى على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في الديانة وعلى ألسنة الأنبياء صلى الله عليهم جميعا قبله .
50- اللغة : ألفاظ يعبر بها عن المسميات وعن المعاني المراد إفهامها , ولكل أمة لغتهم.
يتبع بإذن الله.
  رد مع اقتباس