عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 11-20-2007, 01:39 PM
 
ابو عبد الله غريب الاثري
شرف لــــنا

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  ابو عبد الله غريب الاثري غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2928
تـاريخ التسجيـل : Nov 2007
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 358 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ابو عبد الله غريب الاثري is on a distinguished road
افتراضي بين شمس الدين والإمام البربهاري ...

بين شمس الدين والإمامالبربهاري ...




كتبهأبو عبد الله غريب بنعبد الله الأثري القسنطيني





الحمدلله وبعد: ففي أثناء كتابتي لكتابي ))الشهب السلفية في الردّعلى الشبه الح***ة(( المنشور في المنتديات السلفية كمنتديات سحاب والمنتدياتالبيضاء العلمية وغيرها اطّلعت على مقالة آثمة في جريدة العربي للمدعو شمس الدين! فوجدت الرجل يحذّر (على حد زعمه) من امامين فذّين من أئمة أهل السنة و الجماعة أعنيبهما الإمامان أبي محمد الحسن البربهاري وابن بطّة العُكبُري رحمهما الله تعالى،فوجدت الرجل يتهمهما بأنهما مجسمة وحشوية !! - وهذه من الألقابالتي أطلقها أهل البدع من الجهمية و غيرهم على أهل السنة والجماعة قديما كأحمد بنحنبل وغيره ثم جاء فرخ الجهمية زمهرير الضلال ليحيي بدعة أسلافه الجعد بن درهموالجهم بن صفوان وابن أبي دؤاد و بشر المريسي وغيرهم من أئمة الإلحاد والزندقة . فبئس السلف سلفك وبئس الصنيع صنيعك يا زمهرير الضلال!! - وأنهما من أهلالبدعة والضلالة !!

ثمّ وجدت هذا الرويبضة المتعالم في مقالة أخرى له يثنيعلى رؤوس البدعة أمثال سيد قطب الجهمي الصوفي الخارجي، بل و يثني ويدافع عن رأسالكفر والإلحاد و إمام أهل وحدة الوجود مميت الدين ابن عربي الصوفي الهالك، وياليته وقف عند هذا الحد! بل تجاوزه إلى الوقيعة في شيخ الإسلام ابن تيمية واصفا لهبعدم التثبت وبالتسرع في الحكم على الآخرين وأنه - أي شيخ الإسلام - لا يعرف أصولالتكفير!! بل وزعم أنّ شيخ الإسلام ابن تيمية كان كافراً ثمّ أسلم!! إلى غير ذلك منالترّاهات و المخزيات و المضحكات المبكيات !!

فعلمت أنّ الرجل قد جمع كلأصناف البدعة والضلالة فهو جهمي معتزلي صوفي قطبي!! ورجل اجتمعت فيه كل هذه الأوصاففلا خير فيه البتة! بل قدّمه إلى المحراب وكبّر عليه أربعا فهو للموت أقرب منهللحياة وللصمم أقرب منه للسمع وللعمى أقرب منه للبصر!!

قال الإمام أبو حاتمالرازي رحمه الله ( عقيدة السلف للإمام الصابوني (ص 93 ) علامة أهل البدع: الوقيعة فيأهل الأثر ، وعلامة الزنادقة : تسمية أهل الأثر حشوية،يريدون بذلك ابطال الأثر، وعلامة القدرية : تسميتهم أهل السنة مجبرة،وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة، وعلامةالرافضة : تسميتهم أهل الأثر نابتة و ناصبة . (

وقال الإمام ابن القيم رحمهالله في القصيدة النونية 1/401
شرح العلامة محمد خليل هراس. دارالشريعة. ط1)


فصل في تلقيبهم أهل السنةبالحشويةوبيان من أولى بالوصف المذموم من هذا اللقب من الطائفتينوذكر أولمن لقب به أهل السنة أم أهل البدعة:
ومن العجائب قولهم لمن اقتدى**** بالوحي من أثر ومنقرآنحشوية يعنون حشوا في الوجو****د وفضلة في امة الانسانويظن جاهلهم بأنهمحشوا**** رب العباد بداخل الأكوانإذ قولهم فوق العباد وفي السما****ء الرب ذوالملكوت والسلطانظن الحمير بأن في للظروف و الر****رحمن محوى بظرفمكانوالله لم يسمع ندا من فرقة**** قالته في زمن من الأزمانلا تبهتوا أهلالحديث به فما**** ذا قولهم تبا لذي البهتانبل قولهم أنّ السماوات العلا**** فيكف خالق هذه الأكوانحقا كخردلة ترى في كف ممـ****سكها تعالى الله ذوالسلطانأترونه المحصور بعد أم السما**** يا قومنا ارتدعوا عن العداونكم ذامشبهة وكم حشوية**** فالبهت لا يخفى على الرحمنيا قوم إن كان الكتاب وسنةالـ****ـمختار حشوا فاشهدوا ببيانأنّا بحمد الهنا حشوية****صرف بلا جحد ولاكتمانتدرون من سمت شيوخكم بهـ**** ـذا الاسم في الماضي من الأزمانسمى بهابن عبيد عبد الله ذا****ك ابن الخليفة طارد الشيطانفورثتم عمرا كما ورثوالعبـ****ـد الله أنى يستوي الارثانتدرون من أولى بهذا الاسم وهـ****ـو مناسبأحواله بوزانمن قد حشا الأوراق والأذهان من**** بدع تخالف موجب القرآنهذاهو الحشوي لا أهل الحديـ****ـث أئمة الاسلام والايمانوردوا عذاب مناهل السننالتي**** ليست زبالة هذه الأذهانووردتم القلوط مجرى كل ذي الـ**** أوساخوالأقذار والأنتانوكسلتتم أن تصعدوا للورد من****رأس الشـريعة خيبةالكسلان




وسئل علامة الجزائر فضيلة الشيخأبي عبد المعز محمد علي فركوسحفظه الله: الفتوى رقم: 257 الصنف: فتاوى منهجية ( نقلا عن موقع الشيخ حفظه الله (.

السؤال : ما هو قولكم في كتاب شرح السنة للبربهاري؟،و ما قولكم فيمن يطعن فيه؟،الجواب: الحمد لله ربالعالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانهإلى يوم الدين أمّا بعد:

فالبربهاري هو أبو محمد الحسن بن علي بن خلف شيخالحنابلة بالعراق في عصره، كان محدثا، حافظا، فقيها، توفي سنة:329ﻫ من مصنفاته "شرحالسنة" الذي يقرر فيه منهج أهل السنة والجماعة في النواحي الاعتقادية سواء تعلقتبذات الله وأسمائه وصفاته وبمسائل الإيمان، ولا شك أنّ من يطعن في منهج أهل السنةوالجماعة وعقيدتهم ويتحامل عليهم إلاّ إذا كان مطبوعا بعقيدة أهل الأهواء والبدع،لأنّ: "من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر"، ولايصدر هذا إلاّ من جاهل أو معاند حاقد لذلك ينبغي إظهار السنة وتعريف المسلمين بهاوقمع البدعة بما يوجبه الشرع من ضوابط و عدم الاشتغال بسفاسف الأمور و أهلها لدنومنزلتهم ، و على المسلم أن يسعى إلى إدراك المطالب العالية التي تمكنه من العزةالدينية، وتجنب أسباب المذلة المخزية ﴿ولِلَّهِالْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ [المنافقون:8].

والعلم عند الله وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلىالله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.اهـفلا أطيل الكلام فالحال كماقال الإمام الشافعي رحمه الله :


أعرض عن الجاهل السفيه **** فكلما قال فهو فيهما ضرّ بحر الفرات يوماً **** إن خاض بعض الكلابفيه
رد مع اقتباس