عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 03-04-2008, 03:05 PM
 
ابو عبد الله غريب الاثري
شرف لــــنا

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  ابو عبد الله غريب الاثري غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2928
تـاريخ التسجيـل : Nov 2007
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 358 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ابو عبد الله غريب الاثري is on a distinguished road
manqool جواب أخي في الله algeroi

بسم الله الرحمن الرحيم.

ورحمة الله وبركاته:

قال أخي الفاضل algeroi في مشاركة له في منتديات (الجزائرية) :

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اما بعد

فقد ساءني ما قراته من تعليقات جائرة في حق الاخ عبد اله الميلي الأثري وان زكمت انوف من لا يحب هاته الكلمة الاثري واهلها والقى بسمعه وبصره الى فلاسفة اليونان واتباعهم من علماء الكلام

ثم هل حقيقة يدافع هؤلاء عن ائمة الاسلام الجواب لا والف لا والدليل هو ما يكتبونه في منتدياتهم وبين احبتهم وخلانهم فاذا جاؤو الينا لبسو اقنعة المكر الزائف

لقد اضحت بعض الهفوات التي تصدر من بعض المنتسبين الى السنة من هنا وهناك تذكر حتى الاطفال بقصة ذالكم الحصان المشؤوم حصان طروادة

وحتى لا اطيل على القارىء الكريم ادعو اخي الفاضل وهو من هو في علمه وادبه ان يتحفنا بتعليقه على الكلام ادناه وهو كلام منقول من منتدى **** والكل يعرف الى اي الطائفتين ينتمي صاحب هاذا الكلام

الخبوشاني

راكب في سفينة النجاة

رقم العضوية : 1777
التسجيل : May 2004
المشاركات: 26
عدد النقاط : 0
المستوى :

المنتدى : حوار حول العقيدة
السقاف والمستقلة ومدعو التمشعر

تابعت قليلا ما جرى على المستقلة والظاهر ان الهاشمي مدفوع لهذا الامر وهو يمتلك تلفزيون تجاري ولا نتوقع ان يغضب اصحاب المال. كما رايت السقاف وفتح على نفسه ابوابا كان بغنى عنها وكان يستطيع ان يدمر الوهابية بعدة طرق الا انه انجر الى حيث يريده الهاشمي والهاشمي اتى به ليحرقه لكن لم يكن له ما اراد تماما فقد فتح الناس عيونهم على اشياء كانت غائبة عنهم. الهاشمي صار طرفا والامر واضح جدا. البوطي صار خنجرا في ظهر الاشاعرة وهؤلاء الذين يدعون التمشعر صار بعضهم خنجرا في ظهر الامة. البوطي اراد الظهور والمراكز ويعلم ان الامر بيد الوهابية حيث انهم يديرون تجمعات كبيرة كالمجمع الفقهي ونحوها فداهن الوهابية وكذلك الفاجر القرضاوي. باعوا دينهم بعرض من الدنيا.
السقاف صرح بكفر ابن تيمية وبكفر المجسمة وترى جماعة الرياحين ما زالوا يدافعون عنه ولا يسمحوا لاحد همزه ولمزه بل وتطاول على معاوية بكلام قبيح لم يقله اشعري من قبل ومعاوية باغ ظالم الا ان كلام السقاف خرج عن هذا الباب.

الى المغترين بكل ناعق كالبوطي رايتم تاثير كلام البوطي وكيف صار خنجرا في ظهر الاشاعرة حيث يحتج الوهابية به وكلامهم في البوطي صحيح وله اتباع اغتروا به واي اشعري يحتج بالبوطي فسوف يلجمه الوهابية بكل سهولة.
جماعة الرياحين دخلت عليهم الوهابية هناك يلعبون بهم يمنة ويسرة ويجرونهم بالكلام. هداكم الله فلا نعتبركم اعداء لكن ان الاوان ان تستيقظوا وتتركوا هذا الجهل ورايتم كيف الوهابية يستحلون دماءكم ورايتم ردة فعلهم وهيجان الوهابية والعواء والفجور الوهابية على اشده لما ظهر واحد ينتقدهم على التلفزيون. فاعلموا من هذا كم ان الامر يحتاج الى جهد وعمل واعلموا كم نقاسي نحن تلامذة الشيخ من اذى الوهابية واعلموا انا نحن درعكم الحصين الذي عاجلا ام اجلا ستختبئون خلفه وسترجعون لنا فلن نستحل دماءكم جملة كما تفعل الوهابية واعلموا ان مؤسسات الجمعية في دول العالم مفتوحة لتعليم عقيدة اهل السنة واينما ذهبتم لتجدوا مؤسساتنا مفتوحة لتعليم العقيدة والرد على هذه الفرقة الوهابية المشبهة.
لله درك يا حبشي فسيرجع الاشاعرة كلهم في هذا الوقت الى حيث بدات انت. امض ِ يا سيدي ولن يضرك نبح الكلاب.

انتهى كلامه والرابط من هنا *****



و ختاما هاذه فتوى للشيخ مشهور حول الشيخ القرضاوي:

سئل فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان في درس شرح صحيح مسلم 25/8/2005م:

هل تنصح بقراءة كتب القرضاوي؟

فأجاب الشيخ: لا؛ لا أنصح بقراءة كتب القرضاوي، ولا أنصح، بل لا أُجوِّزُ السماع لفتاويه، فالقرضاوي على الرغم من سعة اطلاعه إلا أنّ أصوله فاسدة، وترجيحاته خاضعة لواقع، ويتخيَّر أسهل الأقوال، والتقيته في سنة 1985م، وسمعتُهُ بأذنيَّ يقول: إن سألني عربي عن الغناء أقول له: حرام، وإن سألني أجنبي عن الغناء أقول له: حلال، فهل بعد هذا الضلال من ضلال، ولم أغيّر رأيي في القرضاوي، لكني لا أجوّز من يقول عن القرضاوي: *** عاوي؛ لأنّ الله أمرنا بأن نقول للكفار حسناً، وأُمِرْنا أن نُحسّن أخلاقنا مع الناس، وأرى أنّ الرد على القرضاوي (فرض كفائي) لم يقم به أحد للآن، وحدثت نفسي مراراً وتكراراً به، وأرجو الله أن أقوم به؛ لأنّ الفساد عند القرضاوي ليس في الفروع، فرحت، وتعاونت مع بعض إخواننا ممن رد على القرضاوي، وقد نُشر أكثر من كتاب، ولكنها عندي لا تشفي غليلاً ولا تروي عليلاً، بحث طويل عن حرمة الغناء، بحث طويل عن كذا، ليس الأمر هكذا، الأمر يحتاج أن نقف على التنبيه على اعوجاج الأصول، وذكرت لكم أنّ كثرة الخطأ في الفروع ينبأ عن اعوجاج الأصول وإن لم يُصرّح بالاعوجاج، فإلقاء الضوء على اعوجاج الأصل يحتاج إلى إنسان يعرف كل مسألة على أي الأصول تركّب وتخرّج، أما البحث الطويل في حرمة كذا، وحرمة كذا، فالمكتبة مليئة بالكتب التي فيها حرمة الغناء، ولشيخنا مبحث نفيس ورائع في «تحريم آلات الطرب»، واحد يأخذ الكتاب ويلخصه، ويقول نصف الكتاب في الرد على القرضاوي، ليس هكذا الرد على القرضاوي، ما زلت أقول: نحتاج إلى كتاب جامعٌ مانعٌ جيد كما فعل أخونا سليمان الخراشي مع محمد عمارة، له كتاب اسمه «محمد عمارة في الميزان» من أحسن الكتب التي عولج فيها أخطاء شخص باستقصاء وتحري، وبيان لاعوجاج الأصول من خلال كثرة الفروع.
انتهت مشاركة الأخ وفقه الله لكلّ خير.

يتبع ....
توقيع » ابو عبد الله غريب الاثري




أدخل وشاهد بنفسك


آخر تعديل بواسطة ابو عبد الله غريب الاثري ، 07-25-2009 الساعة 06:52 PM
رد مع اقتباس