منتديات ششار الجزائرية من العرب وللعرب
اللهم وفقنا لما هو خير للعباد والبلاد سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

فتاوى الشيخ محمد علي فركوس - رمضانيات-

  البوابة الجزائرية الأوفر الأسهل وبتصفح أمن من دون أي اعلانات (ششار أورنج السياحة المجانية )  
   

~~~ بسم الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد : يسر إدارة منتديات ششار من العرب وللعرب أن تدعو منتسبيها الأفاضل للعمل على ابراز مساهماتهم البناءة وتكثيف المواضيع وتبادل الردود لبناء هذا الصرح { أي صرحكم } ودفعه مجددا للريادة والشموخ والجدية في العمل الصالح والنفع العام . قال تعال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) سورة الحشر |


العودة   منتديات ششار الجزائرية من العرب وللعرب > ˙·٠•● منتديات القسم العام ●•٠·˙ > الركن العام


الركن العام للحوار في مختلف المجالات العامة التي لم تجد لها ركنا أو قسما خاص عبر منتديات ششار

مواضيع مختارة

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 04-02-2008, 03:53 PM
الصورة الرمزية azefone
 
azefone
عضو فعال

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  azefone غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 10588
تـاريخ التسجيـل : Mar 2008
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 64 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : azefone is on a distinguished road
chechar عن الحجاب

هنا : ملفي الشخصي


ؤؤؤؤؤؤؤ
لماذا فرض علینا الحجاب ؟ وما هی فائدته ؟
الکثیر منا یسأل عن الحجاب و انه لیس من العدل ان اتحجب لکی لا تحدث اثاره عند الرجال ، لماذا لا یغض الرجال نظرهم و تعیش النساء براحه اکثر ؟

سنشرح الحجاب عن طریق علم الطاقه ، ولکن قبل کل شیئ ارید ان اوضح القلیل عن المقامات السبعه .

ما هی المقامات السبعه ؟ المقامات السبعه هی نقاط افتراضیه وضعها علماء العرفان لربط الاجسام السبعه ببعض یعنی لو فتحنا الجسم لن تری عضو یمثل هذه النقاط ، ولکنها مثل الازرار تربط الاجسام ببعض و لهذا یقال انها لیست نقطه بل هی حفره ویمکن ان تکبر او تصغر فی مواقف مختلفه .
هذه النقاط هی سبعه و تبدأ من تحت الاعضاء التناسلیه الی الرأس .

وضع العلماء علامات و اشکال و اسماء و عطور والوان لتعبر عن هذه المقامات و ربطوها ببعض الحالات النفسیه او المرضیه . نحن لا نرید ان ندخل بتفاصیل کثیره لان القلیل منها یکفینا لشرح الحجاب .

المقام الاول : الجنس والخوف
المقام الثانی :الموت و الولاده
المقام الثالث : العلاقات العامه(الثقه و الغضب )
المقام الرابع : الحب و التسامح و الکره
المقام الخامس : الحکمه و الثرثره
المقام السادس : البصر و البصیره
المقام السابع : الوصل و الفصل
هناک طاقه تسمی الکندالینی و التی تستطیع ان توحد المقامات للوصول الی المقام السابع .

هذه الطاقه لا تتحرک الا بالجنس او بعض انواع التأمل او رکوب الخیل ( علموا اولادکم رکوب الخیل ) . المرأه تحتاج الی رجل حتی تحرر هذه الطاقه ولهذا توجد عندها البکاره و تحافظ علیها الی الیوم الذی تجد فیه الرجل القوام و تمنحه هذه البتولیه لیحرک فیها هذه الطاقه التی ستستمر فی الصعود لتوصلها الی الله .

اذن اول مقام هو الجنس ، او بالاحری الزواج و بعد الزواج کل امرأه تفکر بالانجاب . لماذا ؟ لان الطاقه تکون قد وصلت الی المقام الثانی . و بعد الانجاب کل امرأه تحس بتغییر فی احاسیسها و علاقاتها مع الاخرین تحس بثقه فی النفس و ثبات اکبر و کأنها حققت شیئ عظیم ، هذا لان الطاقه وصلت للمقام الثالث. بعدها یکبر الطفل و یکبر الحب معه و کذلک التسامح و تری ان الرجل یخون زوجته وهی تسامح و تبقی لتحافظ علی ما لدیها ، هذا لان الطاقه وصلت للمقام الرابع و حین یکبر الاولاد یقولون ان الماما عندها الحکمه وهی تعرف کل شیئ هذا لان الطاقه وصلت الی المقام الخامس .
حین تصل الطاقه الی المقام السادس تحب المرأه ان تزور المقامات و تحج حتی تصل للوصل .

الحجاب او تغطیه المقام السابع لحفظ الطاقه و کذلک للتسریع من صعودها ، تماما کأنک تضع غطاء علی وعاء لتغلی فیه الماء بشکل اسرع . حتی الرجال کانوا یغطون هذه النقطه من الرأس و نری ان اغلب رجال الدین و الحکماء یضعون شیئ ولو بسیط علی هذه النقطه حتی تتحول الطاقه من الاعلی و تخرج بشکل حکمه من المقام الخامس .
ومن هنا فی سوره النور آیه 60 "

والقواعد من النساء الاتی لا یرجون نکاحا فلیس علیهم جناح ان یضعن ثیابهن غیر متبرجات بزینه و ان یستعففن خیر لهم و الله سمیع علیم"

ما معنی هذه الایه ؟ اذا وصلت الطاقه عند المرأه الی المقام الخامس او السادس اذن لا تحتاج للحجاب لان الماء ستغلی من نفسها سواء بغطاء او من دونه .

تأملوا الایه جیدا .... اذا وصلت امرأه الی سن الیأس و لا تزال ترید ان تتبرج او تتزوج فهذا یعنی ان الطاقه عندها توقفت عند مقام الجنس و لم تتحرک فیها و اذا تحرکت لم تستمر بالصعود اذن هذه المرأه لا تزال تحتاج للحجاب .
اذن فریضه الحجاب هی لحفظ الطاقه الداخلیه و عدم اسرافها و لیست لعدم حدوث الاثاره عند الرجال .

و الان لنشرح الغسل علی نفس الاساس ؟ لماذا نحتاج الی الغسل بعد النکاح او الدوره الشهریه ؟

تذکر ان فی زمن الرسول لم یکن هناک سخانات لتسخین الماء و کان الاستحمام یکون فی النهر او من ماء البئر و الذی فی کلتا الحالتین تکون فیه الماء بارده فماذا یحد ث حین تسکب الماء البارد علی جسمک ؟ تتنفس بشکل عمیق ولیس مره فقط .. اقلها ثلاث مرات ....

حین تمارس الجنس تنزل الطاقه لتحرک اول مقام و تغذیه ، و الان نرید ان نصلی ماذا نفعل ؟ یجب ان نرفع الطاقه من المقام الاول ... کیف ؟ تغتسل بماء بارده و اذا لا تستطیع ان تتحمل الماء البارد اغتسل بماء عادی و قم بتمارین للتنفس العمیق و کانک اخذت حمام بارد .
اذا فهمت هذه الطاقه جیدا تستطیع ان تحس بالفرح دائما .

هناک الکثیر من النساء حین یدخلون فی عالم الروحانیات یدعون انهم لا یستطیعون ممارسه الجنس لانه شیئ غیر روحانی ... هذا غیر صحیح و هذه النساء یجب ان تتعرف علی هذه الطاقه و تتحکم فیها کما تشاء . رر
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطلة

الانتقال السريع


الدول التي زارت الشبكة
فريق إدارة منتديات ششار :::::::::: لا يتحمّل منتديات ششار الجزائرية أيّة مسؤوليّة عن المواضيع الّتي يتم عرضها و/أو نشرها في المنتدى. ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدرجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر. :::::::::::::: الموقع لا يمثل أي جمعية أو جماعة وإنما يهدف إلى تقديم خدمة ::::::::::::::: بالتوفيق فريق إدارة منتديات ششار
•• مواقع صديقة ••
www.dzsecurity.com - www.himaia.com - www.gcmezdaouet.com - www.dypix.com
منتديات ششار الجزائرية  من العرب وللعرب


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
˙·0•● جميع الحقوق محفوظة لمنتديات ششار ●•0·˙