منتديات ششار الجزائرية من العرب وللعرب
اللهم وفقنا لما هو خير للعباد والبلاد سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

فتاوى الشيخ محمد علي فركوس - رمضانيات-

  البوابة الجزائرية الأوفر الأسهل وبتصفح أمن من دون أي اعلانات (ششار أورنج السياحة المجانية )  
   

~~~ بسم الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد : يسر إدارة منتديات ششار من العرب وللعرب أن تدعو منتسبيها الأفاضل للعمل على ابراز مساهماتهم البناءة وتكثيف المواضيع وتبادل الردود لبناء هذا الصرح { أي صرحكم } ودفعه مجددا للريادة والشموخ والجدية في العمل الصالح والنفع العام . قال تعال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) سورة الحشر |


العودة   منتديات ششار الجزائرية من العرب وللعرب > ˙·0•● منتديات الدين الإسلامي الحنيف ●•0·˙ > ركن القرآن الكريم وتجويده وتفاسيره


ركن القرآن الكريم وتجويده وتفاسيره ششار القران الكريم يعتني بالتجويد والقراءات والتفاسير والإعراب

مواضيع مختارة

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 06-12-2014, 10:53 AM
الصورة الرمزية yazid542
 
yazid542
ششاري غالي جدا

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  yazid542 غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 32687
تـاريخ التسجيـل : Jan 2011
الــــــــجنــــــس :  Male
الـــــدولـــــــــــة : TIPAZA
المشاركـــــــات : 109 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : yazid542 is on a distinguished road
7asri إعراب الآيات (1- 7) من سورة الفاتحة

هنا : ملفي الشخصي


بسم اللّه الرحمن الرحيم
المقدمة:
الحمد للّه الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان، الحمد للّه الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم الهادي الأمين المبعوث رحمة للعالمين وبعد:
كثرت الكتب التي تناولت إعراب القرآن الكريم وفيها كثير من وجوه التفسير والبلاغة واللغة التي قد لا يحتاجها كلها القارئ اليوم مكتفين فيه بالإعراب سالكين طريق الإيجاز ما استطعنا إلى ذلك سبيلا وسيجد القارئ عبارات مختصرة:
1- كالقول عن الفعل الماضي والمضارع والأمر ماض ومضارع وأمر دون ذكر كلمة فعل.
2- كما تم حذف حركة الإعراب والبناء غالبا اعتمادا على ما عند القارئ من معلومات أولية معروفة.
3- كما تم حذف أحيانا كلمة جار ومجرور واكتفينا بكلمة متعلقان أو الجار والمجرور خبر أو صفة أو حال.
4- قد لا نسمي اسم الإشارة واسم الموصول ونكتفي بذكر محلهما من الإعراب.
5- وفي إعراب بعض الحروف كحرف العطف اكتفينا أحيانا بإعراب الجملة بعدها فنقول معطوفة أو مستأنفة.
6- أما الضمائر المتصلة فقد نهمل إعرابها أحيانا لوضوحها.
7- وقد لا نعرب مفردات الجملة حسب تسلسلها المعهود تحاشيا للتكرار ودفعا للملل عند القارئ.
8- وحين تتعدد وجوه الإعراب للكلمة الواحدة فإننا نبتعد عن التعقيد ونختار الوجه الأسهل.
9- وعند إعراب الأفعال الناقصة والأحرف المشبهة اكتفينا بذكر نحو كان واسمها وخبرها، أو إن واسمها وخبرها.

واللّه نسأل أن يعم النفع ويجزي عليه جزيل الثواب.
الاستعاذة:
أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم.
(أعوذ) أعتصم وأتحصن، وأصله أعوذ على وزن أفعل.
(الله) علم يختص بالمعبود دون غيره، قال بعضهم إنه مشتق وقيل غير ذلك.
(الشيطان) إبليس، وزنه فعلان من شاط أي حال أو فعال وفعله شطن أي بعد.
(الرجيم) فعيل بمعنى مفعول أي مطرود من رحمة اللّه أو بمعنى فاعل وهو الطارد لغيره.
(أعوذ) فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
(بالله) لفظ الجلالة في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بأعوذ.
(من الشيطان) جار ومجرور متعلقان بأعوذ أيضا.
(الرجيم) صفة للشيطان وجملة أعوذ ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

.سورة الفاتحة:
.إعراب الآيات (1- 7):
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (2) الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3) مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)}.

(اسْمَ) ذهب أهل البصرة في اشتقاقه إلى أنه مشتق من السمو وهو العلو بينما ذهب أهل الكوفة إلى أنه مشتق من السمة وهي العلامة- وحذفت الألف في البسملة لكثرة استعمالها.
(الرَّحْمنِ) وزنه فعلان وفيه معنى المبالغة، ولا يوصف به إلا اللّه تعالى.
(الرَّحِيمِ) وزنه فعيل وفيه كذلك معنى المبالغة.
(بِسْمِ) جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره ابتدئ أو بخبر محذوف تقديره ابتدائي (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(الرَّحْمنِ) صفة للّه.
(الرَّحِيمِ) صفة ثانية.
وجملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
(الْحَمْدُ) الثناء على الجميل بالقول.
(الرب) المالك والسيد وقد يراد به المصلح والمربي.
(الْعالَمِينَ) جمع عالم بفتح اللام ويراد به جميع الكائنات.
(يَوْمِ الدِّينِ) يوم الجزاء.
(الصِّراطَ) الطريق. وهو يذكر ويؤنث والتذكير أكثر.
(الْحَمْدُ) مبتدأ مرفوع.
(لِلَّهِ) لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بخبر محذوف تقديره الحمد واجب.
(رَبِّ) صفة للّه، أو بدل منه.
(الْعالَمِينَ) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
(الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) صفتان للّه.
(مالِكِ) صفة ثالثة.
(يَوْمِ) مضاف إليه.
(الدِّينِ) مضاف إليه ثان.
(إِيَّاكَ) ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
(نَعْبُدُ) فعل مضارع (وَإِيَّاكَ) سبق إعرابها.
(نَسْتَعِينُ) فعل مضارع أصله نستعون استثقلوا الكسرة على الواو ونقلوها إلى العين فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها.
(اهْدِنَا) فعل أمر يراد به الدعاء مبني على حذف حرف العلة.
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
(الصِّراطَ) اسم منصوب بنزع الخافض- أو مفعول به ثان.
(الْمُسْتَقِيمَ) صفة للصراط، والأصل مستقوم مثل نستعين.
(صِراطَ) بدل من الصراط- بدل كل من كل.
(الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
(أَنْعَمْتَ) فعل ماض مبني على السكون، والتاء تاء الفاعل، وجملة أنعمت صلة الموصول لا محل لها.
(عَلَيْهِمْ) جار ومجرور متعلقان بأنعمت.
(غَيْرِ) صفة الذين.
(الْمَغْضُوبِ) مضاف إليه.
(عَلَيْهِمْ) متعلقان بالمغضوب.
(وَلَا) الواو عاطفة، لا زائدة لتأكيد معنى النفي في غير.
(الضَّالِّينَ) معطوف على المغضوب عليهم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
(آمين) اسم فعل أمر للدعاء ليست من الفاتحة وهي بمعنى استجب، مبني على السكون وحرك بالفتح لمناسبة الياء المكسور ما قبله
توقيع » yazid542




رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

العبارات الدليلة (Tags)
اعراب القران الكريم yazidthelidjane

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الأخيرة
إعراب سورة النصر .. من "إعراب القرآن وبيانه" للدكتور محيي الدين درويش ابنة الاوراس ركن القرآن الكريم وتجويده وتفاسيره 4 05-11-2014 05:04 PM
إعراب الفاتحة .. من "إعراب القرآن الكريم" قاسم حميدان دعاس ابنة الاوراس ركن القرآن الكريم وتجويده وتفاسيره 4 05-06-2014 10:35 PM
عظمة سورة الفاتحة abou khaled الركن الإسلامي العام 0 01-31-2013 07:45 PM
إعرب سورة الفاتحة أسماء ركن التحضير لشهادة البكالوريا 2016 1 06-01-2009 09:32 PM
تَفْسِيرُ سورة الفاتحة غفرانك ربي(بومدين) الركن الإسلامي العام 3 04-25-2007 10:17 AM


الدول التي زارت الشبكة
فريق إدارة منتديات ششار :::::::::: لا يتحمّل منتديات ششار الجزائرية أيّة مسؤوليّة عن المواضيع الّتي يتم عرضها و/أو نشرها في المنتدى. ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدرجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر. :::::::::::::: الموقع لا يمثل أي جمعية أو جماعة وإنما يهدف إلى تقديم خدمة ::::::::::::::: بالتوفيق فريق إدارة منتديات ششار
•• مواقع صديقة ••
www.dzsecurity.com - www.himaia.com - www.gcmezdaouet.com - www.dypix.com
منتديات ششار الجزائرية  من العرب وللعرب


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
˙·0•● جميع الحقوق محفوظة لمنتديات ششار ●•0·˙