منتديات ششار الجزائرية من العرب وللعرب
اللهم وفقنا لما هو خير للعباد والبلاد سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

فتاوى الشيخ محمد علي فركوس - رمضانيات-

  البوابة الجزائرية الأوفر الأسهل وبتصفح أمن من دون أي اعلانات (ششار أورنج السياحة المجانية )  
   

~~~ بسم الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد : يسر إدارة منتديات ششار من العرب وللعرب أن تدعو منتسبيها الأفاضل للعمل على ابراز مساهماتهم البناءة وتكثيف المواضيع وتبادل الردود لبناء هذا الصرح { أي صرحكم } ودفعه مجددا للريادة والشموخ والجدية في العمل الصالح والنفع العام . قال تعال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) سورة الحشر |


العودة   منتديات ششار الجزائرية من العرب وللعرب > ˙·0•● منتديات الدين الإسلامي الحنيف ●•0·˙ > ركن القرآن الكريم وتجويده وتفاسيره


ركن القرآن الكريم وتجويده وتفاسيره ششار القران الكريم يعتني بالتجويد والقراءات والتفاسير والإعراب

مواضيع مختارة

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 06-12-2014, 10:55 AM
الصورة الرمزية yazid542
 
yazid542
ششاري غالي جدا

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  yazid542 غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 32687
تـاريخ التسجيـل : Jan 2011
الــــــــجنــــــس :  Male
الـــــدولـــــــــــة : TIPAZA
المشاركـــــــات : 109 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : yazid542 is on a distinguished road
7asri إعراب الآيات (1- 5)+الآيات (6- 7) سورة البقرة

هنا : ملفي الشخصي


.سورة البقرة:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.
.إعراب الآيات (1- 5):

{الم (1) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)}.
(الم) حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه ألم.
(ذلِكَ) ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب.
(الْكِتابُ) بدل من اسم الإشارة مرفوع، ويجوز إعرابه خبرا لاسم الإشارة.
(لا رَيْبَ) لا نافية للجنس تعمل عمل إن. ريب اسمها مبني على الفتح في محل نصب.
(فِيهِ) جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره حاصل، وجملة: (لا ريب فيه) خبر لاسم الإشارة.
(هُدىً) خبر ثان لاسم الإشارة مرفوع بالضمة المقدرة.
(لِلْمُتَّقِينَ) المتقين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، متعلقان بهدى.
(الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين.
(يُؤْمِنُونَ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(بِالْغَيْبِ) جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون.
وجملة (يُؤْمِنُونَ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(وَيُقِيمُونَ) إعرابها مثل يؤمنون. والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها.
(الصَّلاةَ) مفعول به.
(وَمِمَّا) الواو عاطفة ومن حرف جر، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
(رَزَقْناهُمْ) فعل ماض مبني على السكون، نا فاعل والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور. والعائد محذوف وهو المفعول الثاني، التقدير مما رزقناهم إياه والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(يُنْفِقُونَ) فعل مضارع والواو فاعله.
(وَالَّذِينَ) معطوف على اسم الموصول قبله.
(يُؤْمِنُونَ) فعل مضارع، والواو فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
(بِما) الباء حرف جر، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر.
(أُنْزِلَ) فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما.
(إِلَيْكَ) جار ومجرور متعلقان بالفعل أنزل، والجملة صلة الموصول.
(وَما أُنْزِلَ) إعرابها مثل إعراب سابقتها، والجملة صلة الموصول.
(مِنْ قَبْلِكَ) متعلقان بالفعل أنزل، والكاف في محل جر بالإضافة.
(وَبِالْآخِرَةِ) متعلقان بالفعل يوقنون.
(هُمْ) ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة يؤمنون.
(يُوقِنُونَ) فعل مضارع وفاعل، والجملة خبر المبتدأ هم.
(أُولئِكَ) اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب.
(عَلى هُدىً) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير أولئك سائرون على هدى.
(مِنْ رَبِّهِمْ) متعلقان بمحذوف صفة لهدى التقدير هدى نازل وجملة: (أولئك) استئنافية لا محل لها.
(وَأُولئِكَ) الواو عاطفة، أولئك اسم إشارة مبتدأ.
(هُمُ) مبتدأ ثان، ضمير منفصل.
(الْمُفْلِحُونَ) خبر هم، مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وجملة: (هم المفلحون) خبر (أولئك).
.إعراب الآيات (6- 7):

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (7)}.
(الكفر) الجحود والنكران.
(سَواءٌ) مصدر بمعنى الاستمرار لهذا لا يثنى ولا يجمع، نقول هما سواء وهم سواء فإذا أريد لفظ المثنى قيل سيّان وفي الجمع سواسية على غير القياس.
(غِشاوَةٌ) غطاء وزنها فعالة.
(خَتَمَ) طبع وقيل الختم التغطية.
(إِنَّ) حرف مشبه بالفعل.
(الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن.
(كَفَرُوا) فعل ماض وفاعل، والجملة صلة الموصول.
(سَواءٌ) خبر مقدم.
(عَلَيْهِمْ) جار ومجرور متعلقان بسواء.
(أَأَنْذَرْتَهُمْ) الهمزة للاستفهام، أنذرتهم فعل ماض وفاعل ومفعول به، والميم لجمع الذكور، والهمزة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ، التقدير إنذارك وعدمه سواء عليهم.
(أَمْ) حرف عطف.
(لَمْ) حرف نفي وقلب وجزم.
(تُنْذِرْهُمْ) فعل مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور، والجملة معطوفة على جملة أنذرتهم.
(لا يُؤْمِنُونَ) لا نافية، يؤمنون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل وجملة: (يؤمنون) استئنافية أو حالية.
(خَتَمَ) فعل ماض، (اللَّهِ) لفظ الجلالة فاعل، (عَلى قُلُوبِهِمْ) متعلقان بختم (وَعَلى سَمْعِهِمْ) الواو عاطفة، على سمعهم معطوف على ما قبله، (وَعَلى أَبْصارِهِمْ) الواو استئنافية، على أبصارهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(غِشاوَةٌ) مبتدأ مؤخر.
(وَلَهُمْ) الواو عاطفة، لهم متعلقان بمحذوف خبر.
(عَذابٌ) مبتداء مؤخر.
(عَظِيمٌ) صفة. والجملتان معطوفتان.
توقيع » yazid542




رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

العبارات الدليلة (Tags)
اعراب القران الكريم yazidthelidjane

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الأخيرة
إعراب الآيات (1- 7) من سورة الفاتحة yazid542 ركن القرآن الكريم وتجويده وتفاسيره 0 06-12-2014 10:53 AM
إعراب سورة النصر .. من "إعراب القرآن وبيانه" للدكتور محيي الدين درويش ابنة الاوراس ركن القرآن الكريم وتجويده وتفاسيره 4 05-11-2014 05:04 PM
لكل مستعملي AutoPlay Media Studio يجب أن تحملوا هذه الأداة ، تمتع و تذوق طعم البرمجة bouzaloufe ღ قسم شخصيات وأعلام جزائرية ღ 11 11-18-2013 08:50 PM
لنتعلم هذه الآداب معا أبو نعيم إحسان الركن الإسلامي العام 25 12-25-2007 01:52 AM


الدول التي زارت الشبكة
فريق إدارة منتديات ششار :::::::::: لا يتحمّل منتديات ششار الجزائرية أيّة مسؤوليّة عن المواضيع الّتي يتم عرضها و/أو نشرها في المنتدى. ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدرجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر. :::::::::::::: الموقع لا يمثل أي جمعية أو جماعة وإنما يهدف إلى تقديم خدمة ::::::::::::::: بالتوفيق فريق إدارة منتديات ششار
•• مواقع صديقة ••
www.dzsecurity.com - www.himaia.com - www.gcmezdaouet.com - www.dypix.com
منتديات ششار الجزائرية  من العرب وللعرب


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
˙·0•● جميع الحقوق محفوظة لمنتديات ششار ●•0·˙