منتديات ششار الجزائرية من العرب وللعرب
اللهم وفقنا لما هو خير للعباد والبلاد سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

فتاوى الشيخ محمد علي فركوس - رمضانيات-

  البوابة الجزائرية الأوفر الأسهل وبتصفح أمن من دون أي اعلانات (ششار أورنج السياحة المجانية )  
   

~~~ بسم الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد : يسر إدارة منتديات ششار من العرب وللعرب أن تدعو منتسبيها الأفاضل للعمل على ابراز مساهماتهم البناءة وتكثيف المواضيع وتبادل الردود لبناء هذا الصرح { أي صرحكم } ودفعه مجددا للريادة والشموخ والجدية في العمل الصالح والنفع العام . قال تعال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) سورة الحشر |


العودة   منتديات ششار الجزائرية من العرب وللعرب > ˙·0•● منتديات الدين الإسلامي الحنيف ●•0·˙ > الركن الإسلامي العام


الركن الإسلامي العام ششار الدين الحنيف : نصائح ، اعجاز تنجيك من النار ، حياة السلف الصالح ، [مذهب اهل السنه والجماعه]

مواضيع مختارة

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 11-18-2007, 07:14 PM
 
ابو عبد الله غريب الاثري
شرف لــــنا

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  ابو عبد الله غريب الاثري غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2928
تـاريخ التسجيـل : Nov 2007
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 358 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ابو عبد الله غريب الاثري is on a distinguished road
ABOU FAHIM مناظرة بين سلفي ومعتزلي للامام ابن باديس

هنا : ملفي الشخصي


لأوّل مرّة على المنتديات



مناظرة بين سلفي ومعتزلي
في مجلس الواثق



بقلم الإمام
عبد الحميد بن باديس رضي الله عنه









إنّ اختلاف الأفكار والطباع، مع اختلاط الأمم في الزمن الطويل –أدى الفرق الإسلامية إلى كثير من الإختلاف. وكان من بين ذلك -لا محالة- بدع دينية في الإعتقادات والأعمال. وكل ذي بدعة -لا بد- معتقد فيها صوابا، ومتلمس لها دليلا.

ولا يقف بالجميع عند حد واحد، إلا دليل واحد، وهو التزام الصحيح الصريح مما كان عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وكان عليه أصحابه.

فكل قول يراد به إثبات معنى ديني لم نجده في كلام أهل ذلك العصر نكون في سعة من ردّه وطرحه وإماتته وإعدامه، كما وسعهم عدمه.

ولا وسع الله من لم يسعه من وسعهم.

وكذلك كل فعل ديني لم نجده عندهم وكذلك كل عقيدة.

فلا تقول في ديننا إلا ما قالوا، ولا نعتقد فيه إلا ما اعتقدوا ولا نعمل فيه إلا ما عملوا.

ونسكت عمّا سكتوا.

فهم -كما قال الشافعي في رسالته البغدادية-: ((ادوا إلينا سنن رسول الله صلى الله عليه وسلّم وشاهدوه والوحي ينزل عليه فعلموا ما أراد رسول الله صلى الله علسه وآله وسلّم عامّا وخاصّا وعزما وإرشادا وعرفوا من سنّته ما عرفنا وجهلنا وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وأمر استدرك به علم واستنبط به وآراؤهم لنا أحمد وأولى بنا من رأينا عند أنفسنا)).

ونرى كل فتنة بين الفرق الإسلامية ناشئة عن مخالفة هذا الأصل، ومنها فتنة القول بخلق القرآن التي نقلنا في المناظرة عليها القصة التالية من كتاب ((الإعتصام)) للإمام الشاطبي. وقد كان الفلج فيها لمن التزم هذا الأصل على من خالفه.

ذكر أبو إسحاق الشاطبي أنّ هذه القصة حكاها المسعودى وحكاها الآجرى - في كتاب الشريعة - بأبسط مما ذكره المسعودى ونقلها هو عنالمسعودى–قال- مع إصلاح بعض الألفاظ
قال:
((ذكر صالح بن على الهاشمى قال: حضرت يوما من الايام جلوس المهتدى للمظالم فرأيت من سهولة الوصول ونفوذ الكتب عنه إلى النواحي فيما يتظلم به إليه ما استحسنته فأقبلت أرمقه ببصرى إذا نظر في القصص فإذا رفع طرفه إلى اطرقت فكأنه علم ما في نفسى. .
فقال لي يا صالح أحسب أن في نفسك شيئا تحب أن تذكره - قال - فقلت نعم يا أمير المؤمنين فامسك. .
فلما فرغ من جلوسه أمر أن لا أبرح ونهض فجلست جلوسا طويلا فقمت إليه وهو على حصير الصلاة فقال لى يا صالح أتحدثنى بما في نفسك أم أحدثك فقلت بل هو من أمير المؤمنين أحسن.
.
فقال كاننى بك وقد استحسنت من مجلسنا فقلت أي خليفة خليفتنا! إن لم يكن يقول بقول أبيه من القول بخلق القرآن. .
فقال (المهتدي): قد كنت على ذلك برهة من الدهر حتى أقدم على الواثق شيخا من أهل الفقه والحديث من ((أذنة)) من الثغر الشامي مقيدا طوالا حسن الشيبة فسلم غير هائب، ودعا فأوجز، فرأيت الحياء منه في حماليق عينى الواثق والرحمة عليه.
فقال (الواثق) يا شيخ أجب ابا عبد الله أحمد بن ابى دؤاد عما يسألك عنه.
فقال: يا أمير المؤمنين احمد يصغر ويضعف ويقل عند المناظرة. فرأيت الواثق وقد صار مكان الرحمة غضبا عليه.
.
فقال: أبو عبد الله يصغر ويضعف ويقل عند مناظرتك؟
فقال: هون عليك يا أمير المؤمنين اتأذن لي في كلامه؟ فقال له الواثق قد أذنت لك.
.
فأقبل الشيخ على أحمد فقال: يا احمد إلام دعوت الناس؟ فقال أحمد إلى القول بخلق القرآن، فقال له الشيخ: مقالتك[1] هذه التي دعوت الناس إليها من القول بخلق القرآن أداخلة في الدين فلا يكون الدين تاما إلا بالقول بها؟
قال: نعم.
.
قال الشيخ: فرسول الله صلى الله عليه وسلم دعا الناس إليها أم تركهم؟ قال: لا.
قال له يعلمها أم لم يعلمها؟
قال: علمها.
.
قال:فلم دعوت الناس إلى ما لم يدعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركهم منه؟ .
فأمسك.


فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين هذه واحدة.

ثم قال له: أخبرنى يا أحمد، قال الله تعالى في كتابه العزيز ((اليوم أكملت لكم دينكم)) الآية، فقلت أنت: الدين لا يكون تاما إلا بمقالتك بخلق القرآن، فالله تعالى عز وجل صدق في تمامه وكماله أم أنت في نقصانك، فأمسك.
فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين وهذه ثانية.

ثم قال بعد ساعة: أخبرني يا احمد قال الله عز وجل
((يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)) فمقالتك هذه التى دعوت الناس إليها فيما بلغه رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى الأمة أم لا؟ فأمسك.

فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين وهذه ثالثة.


ثم قال بعد ساعة: أخبرني يا أحمد لما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم
مقالتك هذه التى دعوت الناس إليها اتسع له عن أن أمسك عنهم أم لا؟ قال أحمد بل اتسع له ذلك.


فقال الشيخ وكذلك لأبى بكر؟ وكذلك لعمر؟ وكذلك لعثمان؟ وكذلك لعلى؟ رحمة الله عليهم.
.
قال: نعم.


فصرف وجهه إلى الواثق وقال: يا أمير المؤمنين! إذ لم يتسع لنا ما اتسع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولاصحابه فلا وسع الله علينا.


فقال الواثق: نعم! لا وسع الله علينا إذا لم يتسع لنا ما اتسع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأصحابه فلا وسع الله علينا.

ثم قال الواثق اقطعوا قيوده فلما فكت جاذب[2] عليها.


فقال الواثق: دعوه، ثم قال: يا شيخ لم جاذبت عليها؟ قال لأني عقدت في نيتي أن أجاذب عليها، فإذا أخذتها أوصيت أن تجعل بين يدى وكفتى[3]
ثم أقول يا ربى سل عبدك لم قيدنى ظلما وارتاع[4] بى اهلى؟ فبكى الواثق والشيخ وكل من حضر.


ثم قال له الواثق: يا شيخ! اجعلنى في حل.

فقال: يا أمير المؤمنين! ما خرجت من منزلى حتى جعلتك في حل إعظاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم،ولقرابتك منه.

فتهلل وجه الواثق وسر. ثم قال له: أقم عندي أنس بك.

فقال له مكاني في ذلك الثغر أنفع. وأنا شيخ كبير، ولي حاجة.
قال: سل ما بدا لك.

قال يأذن أمير المؤمنين في رجوعي إلى الموضع الذي أخرجني منه هذا الظالم[5].
قال قد أذنت لك.
وأمر له بجائزة فلم يقبلها[6].فرجعت من ذلك الوقت عن تلك المقالة وأحسب أيضا أن الواثق رجع عنها. .


قال أبو إسحاق الشاطبي بعد نقل ما تقدّم:
فتأملوا هذه الحكاية ففيها عبرة لأولى الألباب.

وانظروا كيف مأخذ الخصوم في إحجامهم[7] لخصومهم بالرد عليهم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم)).

عبد الحميد ابن باديس
الشهاب ج11، م5، غرة رجب 1348 ديسمبر 1929.


[1]((ش)): كلام الشيخ على مقالة ابن أبي دؤاد ينطبق على كل مقالة لم يدع إليها النبي صلى الله عليه وآله وسلّم الناس. وقام لها من بعده الدعاة.

[2] ((ش)) أبى أن يتركها.

[3]كذا بالأصل والظاهر بدني وكفني.

[4]الصواب أراع أو روّع.

[5]يعني ابن أبي دؤاد

[6]هذا قول المهتدي بعد تمام الحكاية.

[7] كذا بالأصل والظاهر افخامهم

آخر تعديل بواسطة ابو عبد الله غريب الاثري ، 07-25-2009 الساعة 06:19 PM
رد مع اقتباس
قديم 11-23-2007, 04:34 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
أبو عبيد الله الوهراني
نبض جديد


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3453
تـاريخ التسجيـل : Nov 2007
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة : وهران الباهية
المشاركـــــــات : 23 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : أبو عبيد الله الوهراني is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبو عبيد الله الوهراني غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مناظرة بين سلفي ومعتزلي للامام ابن باديس



جزاك الله خيرا ووفقك للمزيد
  رد مع اقتباس
قديم 11-23-2007, 05:02 AM   رقم المشاركة : ( 3 )
لثام الهجير
مصمم وبرمجيات احترافية

الصورة الرمزية لثام الهجير

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2902
تـاريخ التسجيـل : Nov 2007
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة : زمني
المشاركـــــــات : 579 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : لثام الهجير is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

لثام الهجير غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مناظرة بين سلفي ومعتزلي للامام ابن باديس



بارك الله فيك أخي و نفع بك لهذا النقل المميز
جزاك الله عنا كل خير
توقيع » لثام الهجير
لا تعقيدوراء ماهو مهم
سل الأوراس عنا انها كانت مواطننا و كانت رصاصة نوفمبر لنا شرفا
و سل الأيادي كم عدد أصابعها تجبك بفخر خمسة و الله خالقها
تلك أحجيتي ان كنت تفهمها و كنت دقيق الفهم فأنت تعرفها




غير ان الفتى يلاقي المنايا كالحات و لا يلاقي الهوانا
و لو أن الحياة تبقى لحي لعددنا اظلنا الشجعانا
و إذا لم يكن من الموت بد فمن العجز أن تكون جبانا
كل ما لم من الصعب في الانفس سهل فيها اذا هو كان
  رد مع اقتباس
قديم 11-23-2007, 09:18 AM   رقم المشاركة : ( 4 )
مجد الأمة
•!¦[• نداء الأقصى أبكاني---•]¦!•

الصورة الرمزية مجد الأمة

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2023
تـاريخ التسجيـل : Sep 2007
الــــــــجنــــــس :  Female
الـــــدولـــــــــــة : الجَزَائر ..
المشاركـــــــات : 1,284 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 32
قوة التـرشيــــح : مجد الأمة is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مجد الأمة غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مناظرة بين سلفي ومعتزلي للامام ابن باديس



ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكَ أخي الكريم

ونفعكَ الله بغزارت علمكَ

فجزاك الله خيرا

توقيع » مجد الأمة
بلى .. بلى أنا هُنتُ في وطني و هان الحرفُ و الحُلم و القضية و متُّ و لازلتُ أشعر بوخز الضمير
  رد مع اقتباس
قديم 11-23-2007, 05:46 PM   رقم المشاركة : ( 5 )
ابو عبد الله غريب الاثري
شرف لــــنا


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2928
تـاريخ التسجيـل : Nov 2007
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 358 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ابو عبد الله غريب الاثري is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ابو عبد الله غريب الاثري غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مناظرة بين سلفي ومعتزلي للامام ابن باديس



بارك الله في الجميع
توقيع » ابو عبد الله غريب الاثري




أدخل وشاهد بنفسك

  رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] : متاحة
رمز HTML : معطلة

الانتقال السريع


الدول التي زارت الشبكة
فريق إدارة منتديات ششار :::::::::: لا يتحمّل منتديات ششار الجزائرية أيّة مسؤوليّة عن المواضيع الّتي يتم عرضها و/أو نشرها في المنتدى. ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدرجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر. :::::::::::::: الموقع لا يمثل أي جمعية أو جماعة وإنما يهدف إلى تقديم خدمة ::::::::::::::: بالتوفيق فريق إدارة منتديات ششار
•• مواقع صديقة ••
www.dzsecurity.com - www.himaia.com - www.gcmezdaouet.com - www.dypix.com
منتديات ششار الجزائرية  من العرب وللعرب


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
˙·0•● جميع الحقوق محفوظة لمنتديات ششار ●•0·˙